miércoles, agosto 03, 2011

Sobre el Movimiento Zeitgeist

El Proyecto Venus presenta una nueva y audaz dirección para la humanidad que supone nada menos que el total rediseño de nuestra cultura. En la actualidad hay muchas personas que estan preocupadas por los serios problemas a los que se enfrenta la sociedad moderna: el desempleo, los crímenes violentos, la sustitución de los humanos por la tecnología, la superpoblación y el deterioro de los ecosistemas de la Tierra.

Como verán, El Proyecto Venus se dedica a afrontar todos estos problemas tomando parte activamente en la investigación, el desarrollo y la aplicación de soluciones viables. Mediante enfoques innovadores dirigidos a la conciencia social, incentivos educacionales y la aplicación constante de lo mejor que la ciencia y la tecnología pueden ofrecer directamente al sistema social, El Proyecto Venus ofrece un plan global para la reclamación social en el cual los seres humanos, la tecnología y la naturaleza podrán coexistir en un estado de equilibrio dinámico sostenible a largo plazo.

El Movimiento Zeitgeist

domingo, julio 24, 2011

Principios para una Cultura Permanente


David Holmgren ofrece una evolución conceptual de permacultura, actualizada y adaptada a los desafíos del nuevo milenio.
Propone permacultura como instrumento para una transición productiva de una sociedad industrial de alto consumo energético hacia una cultura sostenible, para desarrollar una visión de adaptación creativa para un mundo, donde los recursos naturales y la energía serán cada vez más escasas.
Son doce principios, en la cual a cada uno le dedica un capítulo entero, lo que se resume así:
1. Observar e interactuar
Observación cuidadosa de los procesos sistémicos e interacción consciente con los elementos del sistema. Descubrir “puntos de palanca”, para lograr el máximo efecto con mínima interferencia.
2. Captar y almacenar energía
Redescubrimiento e uso adecuado de los almacenes de energía, las cuales en todas las culturas preindustriales fueron patrimonios naturales esenciales para sobrevivencia: Agua, suelos, semillas y árboles. Una prioridad es la progresiva autonomía local y bioregional, para independizarse cada vez mas de los sistemas globalizados de alto consumo energético
3. Obtener un rendimiento
Si bién es importante la reconstrucción de capital natural para el futuro, tenemos que satisfacer también nuestras necesidades de ahora. Rendimiento, beneficio o ingresos funcionan como recompensa que anima mantenimiento y/o replicación del sistema que los generó (retroalimentación positiva).
4. Aplicar autorregulación y aceptar retroalimentación
Descubrir y utilizar procesos de autoregulación en los sistemas. Integrar el desarrollo de culturas y comportamientos sensibles a las señales de la naturaleza para prevenir la sobreexplotación (retroalimentación negativa).
5. Usar y valorar los recursos y servicios renovables
Uso cauteloso pero productivo de recursos renovables (sol, viento, agua, biomasa). Reducir el empleo de recursos no-renovables.
6. No producir desperdicios
Emplear “cascada” para evitar los desechos: Rechazar, reducir, reutilizar, reparar, reciclar.
7. Diseñar desde patrones hacia los detalles
Diseño exitoso necesita un entendimiento de los patrones „superiores“de la naturaleza. Los detalles planeados y deseados de un proyecto de permacultura toman en cuenta estos patrones y se desarrollan conforme a ellos.
8. Integrar más que segregar
Las relaciones entre los elementos son tan importantes como los elementos en sí mismos. Ubicarlos de modo que cada uno sirva las necesidades y acepte los productos de otros elementos. Co-operación de múltiples elementos en vez de eliminación de algunos y competencia entre ellos.
9. Utilizar soluciones lentas y pequeñas
Estrategias pequeñas y lentas mantienen los sistemas a escala humana y son más productivos a largo plazo que los proyectos grandes que necesitan de mucho tiempo, energía, y recursos.
10. Usar y valorar la diversidad
Uso, conservación y ampliación de la diversidad de elementos en los sistemas. Esto asegura su estabilidad y resiliencia, y hace posible su auto-organización a largo plazo.
11. Usar los bordes y valorar lo marginal
Descubrir la riqueza de los bordes/ límites entre los sistemas y usarlos productivamente
12. Usar y responder creativamente al cambio
Uso creativo de los ciclos, pulsos y procesos de sucesión naturales, para poder reaccionar a los desafíos del futuro adecuadamente.

Vídeo documental "Peligro escasez de comida" de Bill Mollison

‎"Cuando adviertas que para producir necesitas la autorización de quienes no producen nada; cuando compruebes que el dinero fluye hacia quienes trafican no con bienes sino con favores; cuando percibas que muchos se hacen ricos por el soborno y las influencias más que por el trabajo, y que las leyes no te protegen contra ellos, sino que, por el contrario, son ellos los que están protegidos contra ti; cuando repares que la corrupción es recompensada y la honradez se convierte en un sacrificio personal, entonces podrás afirmar sin temor a equivocarte que tu sociedad está condenada." Ayn Rand

sábado, julio 23, 2011

Permacultura = Cultura Permanente Sostenible !



La permacultura es un sistema de diseño para la creación de asentamientos humanos sostenibles. El objetivo es crear sistemas que sean ecológicamente sanos y económicamente viables, que produzcan lo necesario para satisfacer sus propias necesidades, que no exploten sus propios recursos o los contaminen y que por tanto sean sostenibles a largo plazo. La permacultura utiliza las cualidades inherentes de las plantas y los animales, junto con las características naturales de los diferentes entornos y estructuras para producir un sistema de apoyo a la vida, en la ciudad y en el campo, y en el menor espacio posible.


Permacultura se basa en tres pilares: Cuidar de la Tierra, Cuidar de la Gente y Repartir excedentes.


La base de la permacultura es la observación de los ecosistemas naturales, junto con la sabiduría ancestral de los pueblos primitivos y el conocimiento científico. Aunque se basa en modelos ecológicos, la permacultura crea una ecología cultivada, que se diseña para producir más alimentos que los que encontramos en la naturaleza.

La permacultura aprovecha todos los recursos, y aúna la mayor cantidad de funciones en cada elemento del paisaje y la mayor cantidad de elementos que sean posibles en cada espacio vertical y horizontal. El exceso o desecho producido por plantas, animales y actividades humanas es utilizado para beneficiar otras partes del sistema. Las plantaciones se diseñan de manera que aprovechen bien el agua y el sol y que bloqueen el viento. Se utilizan asociaciones particulares de árboles, arbustos y plantas rastreras que se nutren y protegen mutuamente. Se construyen espejos de agua y otros elementos para aprovechar la gran diversidad de actividad biológica en la interacción de los ecosistemas.

La implementación de un diseño de permacultura requiere flexibilidad y una apropiada secuencia para que puedan realizarse cambios en la medida que la observación y la experiencia lo requieran. Crear un ambiente en Permacultura es un proceso largo y gradual, se utilizan técnicas y principios de la
ecología, tecnología apropiadas, agricultura sustentable y la sabiduría de los pueblos ancestrales, aunque está basada principalmente en la observación directa de la naturaleza del lugar.


El diseño de Permacultura copia a los bosques que son sostenibles a lo largo del tiempo y utiliza sus técnicas para el beneficio humano, a través de creación de bosques comestibles
, dónde solo debemos recoger los frutos que la naturaleza nos ofrece.

Pero la permacultura no sólo trata sobre cultivos, es también una forma de vida. Contiene principios éticos como cuidar la gente o compartir recursos. No trata sólo de obtener alimentos, sino de que las personas trabajen juntas y cuiden unas de otras. Se puede aplicar la permacultura a todos lo aspectos de la vida humana.


Sé libre de descargar estos recursos sobre Cultura Permanente: Permacultura:

Ecohabitat – Experiencias rumbo a la sustentabilidad (PDF – 17,7mb)

Introducción a la Permacultura – Bill Mollison (PDF – 29,3mb)

La Esencia de la Permacultura – David Holmgren (PDF – 560kb)

La parabola del pollo – Bill Mollison (PDF – 36kb)

El momento terrible del día – Bill Mollison (PDF – 120kb)

La Permacultura: El arte de curar la tierra – Juan Manuel Madrigal (PDF – 112kb)

Permacultura: Diseño para un mundo en descenso energético – Holger Hieronimi (PDF – 484kb)

Agricultura sostenible. Un acercamiento a la permacultura – Alejandra Caballero, Joel Montes (PDF – 2,94mb)

Colección Permacultura (libros 1 a 6)- Antonio Urdiales Cano (RAR – 71.9mb)

Colección Permacultura (libros 7 a 12)- Antonio Urdiales Cano (RAR – 168mb)

La revolución de un rastrojo . Masanobu Fukuoka

El huerto medicinal – Granja Tierramor

Manual del cultivo biointensivo de alimentos – Centro agroecológico Las Cañadas

Guía práctica ilustrada para la vida en el campo 2: El horticultor autosuficiente – John Seymour

Los pies en la tierra – Reflexiones y experiencias hacia un movimiento agroecológico



Bill Mollison y Masabunu Fukuoka - Padres de la Permacultura Natural

sábado, marzo 26, 2011

Piratas, Libertad !!



Consideramos que la descripción completa de este video es un verdadero TESORO, que está escondido en alguna página de internet.

Para poder encontrarlo, tienen que seguir el siguiente paso:
1) Hacer clic en el siguiente vínculo:
http://raulioboletos.jamendo.net/videoclips
Ese es el "mapa, con la ubicación exacta".

Ustedes dirán: "si es un verdadero tesoro, ustedes no querrían que nosotros lo encontráramos".

Sin embargo sí. Porque se trata de un tesoro cultural, y la cultura es un tesoro que nos pertenece a todos, nos enriquece a todos y cuantas más personas lo posean, más riqueza tendrá cada una.
Y por el contrario de un "tesoro" material, (que solo alimenta la codicia), este tesoro puede compartirse y multiplicarse sin crear el menor conflicto.
Bueno, en realidad no.

No puede "multiplicarse" porque eso viola los derechos de propiedad intelectual y crea un montón de conflictos con sus legítimos dueños.

Bueno, pero...
Si, no, "compartirse" tampoco, porque está prohibido por la ley de Copyright.
Ta, no importa... mmm... sí, eso de que "nos pertenece a todos"...
Bueno, está bien, pongámoslo así: "La cultura es un tesoro material, que enriquece solo a aquellos que lo poseen y gratifica solo a aquellos que lo pagan".

Historia del Cannabis en Uruguay

Durante toda la historia, el Cannabis fue una planta legal y muy utilizada tanto para su uso industrial como para su consumo. Esto fue así hasta bien entrado el siglo XX.

A nivel internacional, fue decisiva la intervención de Inglaterra en 1925 en la Revisión de la Convención Internacional del Opio, cuando se negó a firmar el tratado si no se incluía en él el control internacional del cannabis. Los motivos de Inglaterra eran de orden político y relacionados con su papel como potencia colonial en Egipto. Los sectores egipcios partidarios de la independencia estaban intentando impedir la colonización cultural inglesa, representada, entre otras cosas, por la entrada de alcohol en el país, y haciendo del consumo de Cannabis, tradicional en Egipto, un símbolo de resistencia.

Aunque al resto de países firmantes del tratado la marihuana no les suponía ningún problema en sus países, la presión de Inglaterra surtió efecto, al tiempo que servía a los intereses de otros países que eran también potencias coloniales en el norte de África, como Italia o Francia.



José Luis Gabriel Terra -1937


El mismo año que en EE.UU. se aprueba la Marijuana Tax Act, durante el gobierno de Terra, se decreta en Uruguay la Ley 9.692 que establece el monopolio del Estado en la importación de estupefacientes, y regula su venta en farmacias con receta médica. A partir de éste momento queda prohibido en Uruguay el comercio y consumo de estupefacientes con fines no medicinal.

En 1961 se promulgó la primera normativa internacional, con EE.UU. al frente, la Convención sobre Drogas Narcóticas, que limita el uso del cannabis y sus derivados para empleo médico.
En el tratado se incluyó una prórroga de hasta 25 años para que los países, donde el uso de Coca, Cannabis o Amapola estaba aferrado a su cultura, se deshagan de sus antiguas costumbres.


En 1974, durante la dictadura, el Consejo de Estado decretó la Ley 14.294 en la que se intenta aplicar lo resuelto en por la ONU en 1961. El Decreto prohíbe la plantación, producción, comercio, tenencia y transporte de estupefacientes quedando exento de pena el que tuviera en su poder una cantidad mínima, destinada exclusivamente a su consumo personal.

El Decreto está firmado por Alberto Demicheli, Andrés M. Mata, Manuel María de la Bandera, Bordaberry, Justo M. Alonso Leguisamo, Juan Carlos Blanco, Coronel Hugo Linares Brum y Carlos Alberto Roca.


Las características fundamentales de la Convención contra el Tráfico Ilícito de Estupefacientes y Sustancias Sicotrópicas de Viena de 1988 son incluir en la prohibición precursores químicos utilizados en la producción de estupefacientes (como acetona), fortalece los mecanismos de extradición, el intento de combatir el narcotráfico a través de una serie de medidas que incluyen la abolición de la reserva fiscal y el secreto bancario, el decomiso, el embargo, etc. y el compromiso de los Estados parte de crear nuevos tipos penales como el lavado de dinero.


En 1998, se modificó el decreto-ley 14.294, a través de la Ley 17.016, en un claro intento por actualizar la legislación nacional a la nueva Convención de Viena, de 1988. Es así que se tipificó el lavado de dinero (entre otras nuevas figuras) y se incluyó a los precursores químicos como sustancias prohibidas. Sin embargo, algunos institutos previstos en la Convención no fueron adoptados (p.ej la tipificación del enriquecimiento ilícito, el castigo de la posesión de estupefacientes para consumo personal, la abolición del secreto bancario para las investigaciones de operaciones de “lavado de dinero” y algunos mecanismos procesales como la “entrega vigilada”).

Por otro lado - y aunque resulte llamativo en relación a la línea de “endurecimiento” de la Convención – la Ley 17.016 operó una clara despenalización, al bajarse los mínimos de pena para todos los delitos, unificando los guarismos legales mínimos en los 20 meses de prisión. Esto hizo que, a partir de la nueva ley, todos los delitos en materia de estupefacientes se transformaran en delitos excarcelables (tanto las figuras “tradicionales” como las nuevas, p.ej el lavado de dinero); esto es, admiten un procesamiento sin prisión, así como también la posibilidad de obtener la libertad provisional en cualquier momento de la causa.
Por ello, lugar hemos calificado a esta nueva ley de ambigua desde el punto de vista político-criminal, ya que por un lado despenaliza (al bajar las penas y transformar a todos los delitos en excarcelables) y por el otro crea nuevos delitos, relacionados con el lavado de dinero.

Más aún, la ley 17.016 sustituyó la expresión “cantidad mínima” (del DL 14.294) por la de “cantidad razonable”, dando mayor amplitud al contenido de esta, ya que es posible poseer una cantidad mayor a la mínima necesaria para el consumo, pero razonable, en atención al grado de dependencia del individuo (no es lo mismo una persona que consume una vez por semana que aquella que lo hace diariamente). Por lo tanto, la expresión “cantidad razonable” permite adecuar la cantidad de droga en poder del sujeto a su grado de dependencia. Vistas las cosas desde este punto de vista, no caben dudas de la mayor laxitud de la redacción actual, en relación al antiguo giro “cantidad mínima”.

El Juez deberá entonces apreciar caso por caso si la cantidad que posee el individuo es razonable (o no). No existe entonces un criterio numérico para determinar cuánta sustancia es lícito poseer, sino que el Juez debe determinar – a través de una valoración – si la cantidad de droga en poder del individuo es razonable o no.